救恩何浩大 [ISBN:9789864003105]

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本書不是「單純」的神學辯證。筆者透過多年事奉的經歷,融入一些現實問題的見證與反思,同時用了許多敘事的語法,期待讓一般信徒更易理解,進而對因信稱義的認知更加完全。有些預覽此書的讀者,覺得有些地方像講道或許就是這個道理,但無論如何,合乎聖經真理是本書一直持守的目標。 本書基本上分為三個大部分: 一、從聖經神學看救恩啟示的脈絡與架構; 二、因信稱義的涵義; 三、稱義的盼望與國度。 在第一部中,也加進了羅馬書與加拉太書結構的分析,期許自己在分析保羅的稱義觀時,不至陷入斷章取義的迷思。在第二部中,分別討論了稱義與信心的涵義,這是理解全面因信稱義真理時必須面對的重點。其中的內容並非我所獨創,其實在一些前輩或牧者的書中均曾出現過,只是我作了較為系統的整理。第三部主要是探討稱義與成聖之間的緊密關係,其中包含了稱義的時間觀與國度觀,那是關乎保羅所說的「稱義的盼望」。 由於在書中常常提到「保羅新觀」的一些迷思,所以特別加上一個附錄:<保羅新觀的是與非>。盼望在此附錄中能為保羅新觀帶來一個不同角度的思維。此外,由於在寫書的過程中,常被主的話觸及心靈的深處,除了感歎福音的奧妙及偉大,信心也因此被更新。故另加一篇附錄二,期盼讀者同樣能將這因信稱義多方面的真理化做禱告,使這本書能成為我們信仰更新的動力。 對於一些受過神學裝備的信徒或傳道人來說,或許仍因習慣於傳統的解釋或思維,對其中的一些解釋不自覺的產生排斥感;這時若能放下心中的忐忑,耐心看完全書,並用宏觀的視野來理解,或許會有豁然開朗的領受。至於對一些慕道友或是聖經不熟悉的信徒來說,初讀此書時,必然有些困難。但盼望切勿因此放棄,用耐心多讀幾遍,並查考相關經文,反覆思想,相信必大有斬獲。 作者介紹 汪川生 美國Drexel大學工程碩士,三十八歲蒙召全職事奉 基督門徒訓練神學院畢業,曾任基督門徒訓練神學院院長十九年,西班牙國際歐華神學院創校院長。 曾兼任教會主任牧師、基督教論壇報主筆、專欄作家 規格說明 ISBN:978-986-400-310-5 出版日期:2020-10 規格:25開/268頁

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目錄

李序

張序

莊序

作者序

第一章 因信稱義的再思

一、福音的大能——因信稱義

二、對因信稱義的迷惘

三、近日出現的極端

第一部《從聖經神學看救恩啟示的脈絡與架構》

第二章 神造人的原旨與恩典的失去

一、神造人的原旨

二、罪從亞當入了世界

三、尊貴又破碎的人性

四、人需要神的拯救?

第三章 稱義真理與舊約的關係

一、亞伯拉罕因信稱義

二、那一位應許的後裔

三、以撒承傳應許

四、被神塑造的雅各

五、亞伯拉罕、以撒、雅各的約

六、神國度的子民與律法之約

七、從應許看亞伯拉罕與以色列民的一體關係

第四章 保羅救恩論的背景與架構

一、第一世紀猶太人的信仰支柱與迷思

二、因信稱義概念的由來

三、保羅辯證福音真理的特徵

四、羅馬書的結構分析

五、加拉太書的結構分析

第二部《因信稱義的涵義?

第五章 從赦罪之恩到成為神的義

一、稱義的基本內涵——赦罪之恩

二、從「赦罪」到「義人」

三、從神的義看人的被稱義

四、神的義就是耶穌基督

第六章 因信成為後嗣

一、由經文結構看稱義的積極意義:成為後嗣

二、亞伯拉罕的因信稱義與得福

三、神的兒女與後嗣

四、律法不能叫人成為後嗣

五、後嗣意義的轉化

六、產業意義的轉化:產業與國度

七、認清在基督裡的轉化

第七章 進入生命的稱義

一、重生與稱義

二、重生的三層意涵

三、羅馬書中因稱義而有的新生命

四、重生與稱義內涵的互通

五、由道理的開端進到完全

第八章 基督的復活與信徒的稱義

一、神對亞伯拉罕的應許與復活的關係

二、復活與神應許的落實

三、基督的復活與稱義的生命

四、神兒女的豐滿與榮耀

五、稱義三層意涵的經緯關係

第九章 稱義之信——本於信以至於信

一、信心的三重內涵

二、信心的對象——耶穌基督

三、信心的態度——基督是主

四、信心的內容(一)——基督的死與復活

五、信心的內容(二)——神的應許

六、為何信應許變成了「信耶穌基督」

七、本於信以至於信

第三部《稱義的盼望與國度》

第十章 稱義的已然、未然與必然

一、從救恩歷史看稱義的已然與未然

二、已完成的稱義

三、尚待完成的結局

四、稱義是必要完成的應許

第十一章 稱義真理是成聖的根基

一、靠聖靈入門,靠什麼成全?

二、稱義的真理是成聖之路的基礎

三、從稱義到成聖

第十二章 國度的稱義觀

一、因信稱義的個別性救贖

二、因信稱義與蒙揀選的群體

三、蒙應許的群體與應許的國度

四、從救贖到國度

第十三章 總結:等候所盼望的義

附錄一 保羅新觀的是與非

一、保羅新觀五要點

二、對猶太人的關注與肯定

三、保羅的神學視野

四、亞伯拉罕之約在歷史與在基督裡的差別

五、個別與群體的稱義觀應兼顧

六、在「已然」中有「未然」的盼望

七、結論

附錄二 在因信稱義的真理上學習禱告

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